宝运莱娱乐官网-LakeBled城堡内有小型博物馆

景区规划以“生态、环保、物种多样性”为原则,集会议观光、生态休闲、科普教育等多种功能为一体,建成洪泽湖湿地博物馆、洪泽湖鱼族馆、水生植物园等以湿地元素为主题的特色景点30多处,每年吸引大批游客前来。据了解,新推出的OnStar手机使用app作为OnStar的中心,其不只包含惯例的轿车养护、车辆稳妥、路途救援等,还具有了车主日子、查找充电桩等功用,看起来愈加人性化。大畲村党支部书记张德兴介绍,石城县近年来加大对大畲村旅游开发力度,已先后建成古戏台、莲文化馆、白莲物种园、赏莲采莲体验区,修缮南庐屋、紫气腾光等古民居,并对大畲核心区域内住户分区域分年度分步进行外迁集中重建,建成旅游商品一条街等。
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《黄玉顺生活儒学宝运莱娱乐官网 》出版发行


2017-08-24 10:17:49      来源: 《山东社会科学报道》2017年8月15日第45期     责任编辑:李萍     人气:

由山东社科院文化所涂可国任主编,赵迎芳、刘云超、李玲任副主编的《黄玉顺生活儒学宝运莱娱乐官网 》文集,2017年6月由齐鲁书社出版发行(含纸质版和电子版),全书共35万多字,为涂可国主编的《儒家哲学文库》最后一本。

本文集是2016年8月19日—21日在济南举办的“黄玉顺生活儒学”全国学术研讨会所收文章经精选后的结集。“黄玉顺生活儒学”全国学术研讨会由宝运莱娱乐1618官网(www.bao1618.com) 文化宝运莱娱乐官网 所、中国孔子基金会《孔子宝运莱娱乐官网 》编辑部、山东大学哲学与社会发展学院、山东大学儒学高等宝运莱娱乐官网 院、西南石油大学马克思主义学院、宜宾学院四川思想家宝运莱娱乐官网 中心联合主办,得到了院领导和创新工程的大力支持,充分展示了宝运莱娱乐1618官网(www.bao1618.com) 儒学宝运莱娱乐官网 的较强实力、优势与特色。山东大学儒学高等宝运莱娱乐官网 院执行副院长王学典教授、山东大学犹太教与跨宗教宝运莱娱乐官网 中心主任傅有德教授、山东大学儒学高等宝运莱娱乐官网 院副院长黄玉顺教授、山东省委党校张友谊教授、香港中文大学哲学系王庆节教授、山东大学哲学与社会发展学院哲学系主任傅永军教授、中国政法大学政治与公共宝运莱娱乐手机版 学院林存光教授、清华大学社会科学院任剑涛教授、中国社会科学院《哲学宝运莱娱乐官网 》编辑部罗传芳编审、中国社会科学院世界宗教宝运莱娱乐官网 所儒教宝运莱娱乐官网 室副主任赵法生宝运莱娱乐官网 员、河北大学哲学系程志华教授、中山大学杨海文教授、中国孔子基金会《孔子宝运莱娱乐官网 》编辑部主任王新元以及宝运莱娱乐1618官网(www.bao1618.com) 文化宝运莱娱乐官网 所、国际儒学宝运莱娱乐官网 与交流中心、哲学宝运莱娱乐官网 所相关科研人员等来自北京、上海、香港、山东、河北、广东、山西、吉林、四川的75位专家学者出席了会议,会议收到论文30多篇。

会议围绕“生活儒学”的总体思想系统,“生活儒学”的本源存在论:生活、情感与存在,“生活儒学”的形上学建构:“变易本体论”,“生活儒学”的形下学建构——伦理学:“中国正义论”,“生活儒学”的形下学建构——政治哲学:“国民政治儒学”,“生活儒学”的思想视域与方法论:与现象学的比较,“生活儒学”的若干观念:时间、语言、诠释、历史、社会、宗教等,“生活儒学”的儒学史观:“儒学三期”新论等议题,展开广泛而热烈的讨论。研讨中,大家一致冀望“生活儒学”继续保持开放的姿态,引领当代儒学的复兴和重建。

十余年来,黄玉顺教授通过《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》《爱与思——生活儒学的观念》《中国正义论的重建——儒家制度伦理学的当代阐释》《中国正义论的形成——周孔孟荀的制度伦理学传统》等著作,建构了一套丰富完整的思想理论系统——生活儒学,在海内外思想学术界和社会上产生了重要影响,已成为21世纪儒学的一个重要学派。黄玉顺教授的哲学宝运莱娱乐官网 领域涵盖中国哲学(儒家哲学)、中西比较哲学(儒学与现象学比较宝运莱娱乐官网 )、中国伦理学与政治哲学等。除了身为“生活儒学”的创立者,他还是“《易经》古歌”的发现者、哲学新近宝运莱娱乐官网 领域“儒学与现象学比较宝运莱娱乐官网 ”的重要开拓者、中国伦理学与政治哲学最新宝运莱娱乐官网 领域“中国正义论”的提出者。

会后作者对论文进行了修改,然后由文化宝运莱娱乐官网 所所长、宝运莱娱乐官网 员涂可国和文化宝运莱娱乐官网 所的赵迎芳、刘云超、李玲加工编辑。《黄玉顺生活儒学宝运莱娱乐官网 》收录的论文具有较高的学术水准,涉及许多当今学术前沿话题,可读性很强,收入的重要文章有:《从正义论到责任论——儒家之“义”的多元指向》(涂可国)、《“生活儒学”之我见》(林存光)、《“生活儒学”与儒学在中国的第三期复兴》(谢爱华)、《孔子的“生存叙事”与“生活儒学”的敞开》(杨海文)、《黄玉顺“生活儒学”的存在观》(孙铁骑)、《儒学的宗教性及其现实意义》(张进)、《中国正义论的兴起》(石永之)、《从“知几”到“诚敬”——王申子〈易〉学工夫论枢要》(刘云超)、《感通本体引论——兼论当代儒学的实体论与情感论》(蔡祥元)、《“去生活”的哲学——生活儒学的生活观念论》(崔罡)、《诗情、易道与正义——论黄玉顺“生活儒学”中的易学思想》(杨生照)、《商业伦理的诗性之维——儒家商业伦理何以可能》(王堃)、《当代儒学复兴中的概念建构与生活语言的关系问题——以“生活儒学”为视域》(刘宏)、《文化本质揭示的两个维度:生活与活动》(赵迎芳)、《生活与自由——论“生活儒学”对“自由儒学”的启示》(郭萍)、《“后新儒学”时代的生活儒学——兼与黄玉顺先生“生活儒学”的比较》(郑治文)、《去生活:生活儒学中的实践哲学》(李海超)、《生活儒学视域下的经典诠释》(高春林)、《“科学的复位”:生活儒学论儒学与科学的关系》(郝兴宏)、《论变易的三重显现:不易·简易·交易——黄玉顺“变易本体论”的一种启示》(杨虎)、《论“纯阳终极形而上存在者”的设定——“生活儒学”三级架构视域下佛教的阴阳问题与判教问题》(王硕)、《儒家政治哲学复兴的新向度——评黄玉顺“中国正义论”》(张新)、《立变与成业:易传>形上学的双向展开——从黄玉顺先生〈形而上学的黎明〉谈起》(张小星)和《批评·回应·丰富——学界关于“生活儒学”的论辩》(吴越强)。(文/涂可国)